Соломон

Cлово «соломон» означает:

царь Израильско-Иудейского царства в 965-928 до н. э. СынДавида. Провел административные реформы, добивался централизациирелигиозного культа. Согласно Библии, славился необычайной мудростью; попреданию, — автор некоторых книг Библии (в т. ч. "Песни песней").

Источник: Большой Энциклопедический Словарь

Значение слова «соломон» в русском языке

(мирный)-сын Давида от Вирсавии (2Ц 12.24) (бывшей за Уриею) и мудрейший царь израильский, царствовавший в Иерусалиме над всем Израилем 40 лет (3Ц 11.42). Он был определен Давидом как его наследник заранее (3Ц 1.17; 1Пар 28.5) и помазан на царство еще при жизни Давида, будучи не старше 15-20 лет В четвертый год своего царствования он начал строить храм и строил его семь лет (3Ц 6). Затем, в течение 13 лет, он строил свой дворец (3Ц 7.1-11; 9.10). был знаменит своей великой мудростью (3Ц 3.12; 4.29-30,34) и слава о нем распространялась далеко за пределами Израиля (3Ц 10.1-9). В своем дворце он сделал специальное помещение и трон, с которого судил народ (3Ц 7.7), ибо и на это Господь дал ему мудрости (3Ц 3.28). Им были составлены 3000 притчей и 1005 песен (3Ц 4.32), им написаны: Пс 126 (и, возможно, Пс 71), книга Притчей, Екклесиаста и Песни Песней. При е Израильское царство процветало как ни при каком другом царе (3Ц 4.20-21,24-25). Все Ханаанские народы были им полностью покорены (3Ц 9.20-21), были обстроены и укреплены многие города, создана сильная армия (3Ц 4.26; 10.26). разделил все свое царство на 12 округов (не соответствующих уделам), которые доставляли ему продовольствие на каждый месяц (3Ц 4.7).Давид оставил у 100000 талантов (3600т) золота и 1 млн талантов (36000т или 30 современных железнодорожных составов) серебра (1Пар 22.14) и сверх того еще 3000 талантов (108т) золота и 7000 талантов (252т) серебра из личных запасов. Царица Савская подарила ему 120 талантов (4,3т) золота, не считая других подарков. Из Офира было доставлено 420 (450) талантов (15,1т или 16т) золота, а ежегодный доход только в золоте составлял 666 талантов (24т) (3Ц 10.14; 2Пар 9.13). Эти несметные богатства (Ек 2.10), также как и жестокая работа подвластного ему народа (3Ц 12.4), говорили скорее о безумии, чем о мудрости величайшего из царей. Заведя огромный гарем и взяв 700 жен (3Ц 11.3; Песн 6.8), нарушил закон (Вт 17.16-17) и стал постепенно отходить от Господа (3Ц 11.4-11). У него появились враги (3Ц 11.14,23,26) и его царство Господь отторг от него, хотя это произошло после его смерти (3Ц 11.12-13)-при Ровоаме Израиль окончательно отделился от Иуды (3Ц 12.19). является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа. (См. Екклесиаста книга, Израиль, Притчей книга, храм)

Источник: Исторический словарь

Исторический словарь

Соломон

— царь Израильско-Иудейского царства в 965—928 гг. до н. э., сын Давида. Провел административные реформы, добивался централизации религиозного культа. Славился необычайной мудростью, по преданию С. — автор некоторых книг Библии, в том числе «Песни песней».

Исторический словарь

Соломон

(евр. — мирный, благодатный) — третий и величайший царь израильский и иудейский, правивший в 965-928 гг. до Р.X.; второй сын Давида от Вирсавии, еще при жизни Давида, в обход старших сыновей, ставший его преемником. Ветхозаветная история представляет а величайшим мудрецом всех времен и народов, обладателем эзотерического знания и в то же время — миротворцем и искусным политиком, обеспечившим благоденствие своего народа. известен также как строитель Иерусалимского храма и автор двух псалмов (LХХI и СХХVI), ветхозаветных книг Притчей овых, Екклесиаста, Песни Песней, Премудрости овой и апокрифических «Завета а» и «Псалмов а». Жизнеописание а излагается в библейских книгах: с II Царств, XII, 24 по III Царств, XI и II Пар, I-IХ.        

Исторический словарь

Соломон

— Шломо. , т. е. мирный или богатый миром, сын Давида от Вирсавии и его наследник, царствовавший, приблизительно, с 1015 до 975 гг. до Р.Хр. (3Цар. гл. 1-11; 1 Пар. 29; 2 Пар. гл. 1-9). Уже с начала его жизни «Господь возлюбил его» (2 Цар. 12:24 и дал.), и послал пророка Нафана назвать рожденного именем Иедидиа, то есть друг Божий. Царь Давид поручил Нафану воспитание а. Имя имело также особенное значение. Давид был человек воинственный и потому Господь сказал ему, когда он пожелал построить дом во имя Господа: «Ты пролил много крови на землю пред лицом Моим. Вот, у тебя родится сын: он будет человек мирный. Я дам ему покой от всех врагов его кругом: посему имя ему будет . И мир и покой дам Израилю во дни его. Он построит дом имени Моему и он будет Мне сыном, а Я ему Отцом, и утвержу престол царства его над Израилем навек» (1 Пар. 22:8-10). Вследствие замыслов Адонии в ранних годах, еще при жизни Давида, был помазан на царство (3Цар. 1; 1 Пар. 23:1). Сказать же, что он был тогда очень молод, — нельзя, так как он уже имел сына Ровоама, которому в конце 40-летнего царствования а был 41 год (3Цар. 14:21). Молодой казнил смертью опасных для его престола лиц: Адонию, Иоава и Семея (3Цар. 2). Он женился на дочери египетского царя (3 Цар. 3) и на 4 году своего царствования начал большую работу — постройку храма, которая была окончена 7 лет спустя (3Цар. 6), после чего храм был освящен перенесением в него ковчега завета, обильным жертвоприношением и торжественной молитвой царя (3 Цар. 8 гл.). После этого строил свой дворец в продолжение тринадцати лет. Этот дворец состоял из множества различных роскошных построек, украшенных колоннадами и притворами. На первом плане находился кедровый дом (Ис. 22:8), который, как видно, служил арсеналом. Это было трехэтажное здание по 15 комнат в каждом этаже, 50 метров длины, 25 метров ширины и 15 метров вышины и покоившееся на четырех рядах кедровых колонн. Через колонный зал, в 25 м длины и 15 м ширины с особым притвором, проходили в тронный зал, обшитый от пола до потолка панелями из кедрового дерева. Во внутреннем дворе помещались собственные покои а, а также и особый дворец дочери фараона (3 Цар. 7:1 и дал.). Для управления делами, разделил царство на 12 областей, независимо от деления на колена. Для защиты от врагов составил значительное войско с колесницами и всадниками, основал особые гарнизонные города для запасов, а также укрепил Иерусалим и прочие важные в военном отношении пункты. Все оставшиеся коренные жители Ханаана были обложены податью. Свою власть распространил дальше всех израильских царей, живших до и после него (3 Цар. 9 гл.) Его царствование было хотя и коротким, но зато самым цветущим периодом в истории израильского народа: власть израильтян простиралась от Египта на юге до Евфрата на северо-востоке; от моря на западе до пустыни на востоке, «и жили Иуда и Израиль спокойно, каждый под виноградником своим и под смоковницею своею, от Дана до Вирсавии, во все дни а» (3Цар 4:24 и дал.). Из гаваней Чермного моря посылал свои корабли в далекие экспедиции. Он удивлял свой народ разными диковинами, привозимыми из чужих стран, его купцы продавали сирийским царям лошадей из Египта, со всех сторон привозили ему драгоценности, серебро и золото, так что серебро в Иерусалиме сделалось равноценно простым камням, а кедры, по их множеству, сделались равноценными сикоморам, растущим в низких местах. И царь превосходил всех царей земли богатством и мудростью (3Цар. 10:23). Он был мудрее всех своих современников и его имя было в славе у всех окрестных народов Он сказал 3000 притчей и составил 1005 песней; он мудро говорил о деревьях, животных, птицах, пресмыкающихся и рыбах (3 Цар. 4:31 и дал). И не только царица Савская, посетившая его, чтобы испытать его загадками, удивлялась его мудрости и богатству, и почтила его подарками (3Цар 10), но и от всех народов и от царей приходили послушать мудрости а (3Цар. 4:34). Относительно его мудрости в 3Цар. 3 гл. сказано, что он в начале своего царствования, после большого жертвоприношения в Гаве, ночью во сне видел видение Бог явился ему и предложил ему просить Его, о чем он хочет. не стал просить себе долгой жизни, богатства или душ своих врагов, но просил себе разума, чтобы уметь судить и управлять И вот за то, что он просил себе этого, Бог обещал ему: «Я сделаю по слову твоему вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя и после тебя не восстанет подобный тебе. И то, чего ты не просил, Я даю тебе: и богатство, и славу, так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои. И, если будешь ходить путем Моим, сохраняя уставы Мои и заповеди Мои, как ходил отец твой Давид, Я продолжу и дни твои. И пробудился , и вот, это было сновидение» (3Цар. 3:12-15). Первое проявление его мудрости описано в случае с двумя женщинами, недавно родившими по ребенку (3Цар. 3-16 и дал.). Как пример его богатства приводятся те огромные средства, которыми он располагал; одни только суммы, полученные в виде военной добычи, которые Давид передал у для построения храма, — по 1 Пар. 22:14, — составляли 100.000 талантов золота, 1.000 000 талантов серебра, «а меди и железу нет веса, потому что их множество». Для той же цели из собственных своих средств Давид оставил 3000 талантов золота и 7.000 талантов серебра (1 Пар. 29: 4). Подарки, которые царица Савская поднесла у, состояли, между прочим, из 120 талантов золота, не считая других подношении (3 Цар. 10:10; 2 Пар. 9:9). Доход царя а от торговых предприятии с Офиром, по 3 Цар. 9: 28 и 2 Пар. 8:18, составлял 420 или 450 талантов золота, по 2 Пар. 9:13, 3Цар 10:14 ежегодный доход а составлял 666 талантов золота. Срав. «Деньги». Эти цифры наводят на некоторые размышления. Естественно, что для сбора таких огромных податей, несмотря на то, что они обозначались прекрасным названием «подарки» (3 Цар. 10:25), иногда требовалось принимать серьезные меры. Тяжела также была та повинность, которою возложил на всего Израиля. Она заключалась в том, что 30000 человек, попеременно, по 10.000 человек ежемесячно, должны были работать на Ливане (3Цар. 5:13,14). После смерти а народное недовольство выразилось в словах, обращенных к его сыну: «Отец твой положил на нас тяжкое иго, ты же облегчи нам жестокую работу отца твоего» и т. д. (3Цар. 12.4), на что тот ответил: «Отец мой наказывал вас бичами, а я буду наказывать вас скорпионами» (ст И). Чрезвычайная роскошь в царском дворце, где все сосуды были сделаны из золота (3Цар. 10:1), где ежедневно употреблялось в пищу множество провизии (3 Цар. 4:22 и дал ), наличие десятков тысяч лошадей (3 Цар. 4: 26), — все это имело дурное влияние. К этой дворцовой роскоши принадлежал также многочисленный гарем; в этом отношении являлся настоящим восточным властелином. Кроме фараоновой дочери, царь имел многих чужестранных жен: моавитянок, аммонитянок, идумеянок, сидонянок, хеттеянок и т. д ; всего у него было 700 жен и 300 наложниц. В Песн. П. 6:8 говорится о 60 царицах, восьмидесяти наложницах и о девицах без числа. Правила в Втор. 17:14-20, воспрещают царю заводить множество лошадей, брать много жен и накоплять во множестве серебро и золото. Мудрейший из царей, преступивший во всем этом закон, поступал, как безумец. Чего бы его глаза ни пожелали, он доставал себе (См. Еккл. 2:4 и дал.): сады, рощи, пруды, серебро и золото, дань от царей и стран, певцы, певицы и разные музыкальные орудия. Мудрость он имел большую (Еккл. 2:9), но как он употреблял ее? Великолепие царствования а, на самом деле, было блестящим бедствием. Жены развратили сердце а, так что в старости он стал поклоняться иным богам и служить мерзостям, как Астарта и Молох, и поставил им жертвенники. Всем своим чужеземным женам он разрешил поклоняться их богам, приносить им жертвы и каждения. В наказание за это Бог воздвигал против царя мятежников, как, например, идумеянина Адера, сириянина Разона и израильтянина Иеровоама, которые причиняли ему много беспокойства; к тому же над царем был произнесен суд, — что царство его, после его смерти, разделится, так что сын его будет царствовать лишь над малой его частью (3 Цар. 11:9 и дал.). После 40-летнего царствования над всем Израилем «почил с отцами своими» и был погребен в городе Давидовом (3 Цар. 11:43). Блестящий период царствования а в последующие времена разделений и унижений вставал в памяти народа, подобно потерянному раю (2 Пар. 30-26; срав. указания в Мих. 4:4; Зах 9:10 с 3 Цар. 4:21,25). В честь а его имя соединили с названием некоторых мест. Например, «водоемами а» называются 3 больших выложенных каменными плитами водоемы, которые существуют до сих пор, в расстоянии 1 часа пути к юго-западу от Вифлеема; это название, может быть, намекает на Еккл. 2:6. ов притвор, упоминаемый в Новом Завете, был восточной частью колоннады, окружавшей Иерусалимский храм (Иоан. 10:23; Деян. 3: 11; 5:12). Судя по заголовку Пс., 126, является его автором. Он также составил не малое количество притчей в книге Притчей овых. По всей вероятности, он является также автором книг Екклезиаста и Песни Песней.

Философский словарь

Соломон

— царь Израильско-Иудейского царства в 965-928 до н. э., сын Давида. Добивался централизации релит, культа, построил храм Яхве в Иерусалиме. Вместе с тем в Библии о С. сообщается, что он строил храмы и др. богам, напр. Молоху, Астарте. Библ. традиция, именующая С. мудрым, приписывает ему авторство ,??-клезиаста», «Притчей овых» и «Песни песней». Однако науч. критика Библии доказала, что эти произведения сложились в более позднюю эпоху, в 8, 3 и 2 вв. до н. э.

Cлово «соломон» означает:

Соломон

Соломо́н (, «Шломо́»; , в Септуагинте; в Вульгате; «Сулейман» в Коране) — третий еврейский царь, правитель объединённого Израильского царства в период его наивысшего расцвета. Сын царя Давида и Вирсавии (Бат-Шевы), соправитель Давида в первые два года своего царствования.

Источник: Википедия

Словарь русского языка Лопатина

Солом`он, -а (царь, библ.; о мудреце)

Современный толковый словарь, БСЭ

Соломон

царь Израильско-Иудейского царства в 965-928 до н. э. Сын Давида. Провел административные реформы, добивался централизации религиозного культа. Согласно Библии, славился необычайной мудростью; по преданию, Соломон — автор некоторых книг Библии (в т. ч. «Песни песней»).

Большая советская энциклопедия, БСЭ

Соломон

царь Израильско-Иудейского царства в 965-928 до н.э., в период наивысшего его расцвета. Сын царя Давида и его соправитель в 967-965 до н. э. Прежнее племенное деление страны заменил территориальным (12 административно-территориальных округов), создал разветвленный административный аппарат. Ввёл твёрдую систему налогов, трудовой и воинской повинности, укрепил армию, осуществлял широкое градостроительство (при нём был построен т. н. Соломонов храм в Иерусалиме), начал широкую разработку медных рудников. Заключением дипломатических союзов и личных уний (женитьба на дочери египетского фараона) укрепил международное положение государства; способствовал развитию внешней торговли. С. приписывается авторство библейских книг (Песнь Песней, Экклесиаст, Притчи и др.). Обширные строительные работы, изнурительные трудовые повинности и налоги привели к росту недовольства, особенно среди северных племён Израильско-Иудейского царства. Ещё при жизни С. начались восстания покорённых народов (эдомитян, арамеян); сразу же после его смерти вспыхнуло восстание, в результате которого единое государство распалось на два царства (Израильское и Иудейское). И. Д. Амусин.

Полный орфографический словарь русского языка

Соломон

Соломон, (Соломонович, Соломоновна)

Викисловарь

Соломон

мужское имя