Мария

Cлово «мария» означает:

— Богородица, Богоматерь, дева , Мадонна — мать Иисуса Христа, непорочно его зачавшая.

Источник: Исторический словарь

Значение слова «мария» в русском языке

— см. Богородица.

Источник: Философский словарь

Словарь имен

Мария

Имя имеет древнееврейское происхождение. Существует несколько значений имени — горькая, любимая, упрямая. Маша — добрая, нежная, спокойная девочка. У нее самое любимое занятие — побыть нянькой для маленьких детей. Очень ранима, тяжело переживает даже небольшое замечание в свой адрес. В то же время в ее характере присутствует твердость, достоинство, способность постоять за себя. Ответственно относится к учебе в школе и всегда старательно исполняет домашние обязанности. Сверстники ценят ее за трудолюбие, способность проявить сочувствие. Взрослая излучает вокруг себя тепло, ласку, внимание. Она всегда готова помочь попавшему в беду человеку. В браке верна, и чтобы отношения с мужем были более теплыми и искренними, необходимо иметь в семье хотя бы одного ребенка. — очень преданная мать, отдает всю себя детям. Дети отвечают взаимностью, всегда выступают на ее стороне. У Марии хорошие отношения со свекровью, если она старая и немощная женщина, если же она здоровая и не нуждается в уходе, то возможны сложности. Тяжело переживает неверность мужа.

Большой Энциклопедический Словарь

Мария

Хиданская (Эдесская) (ум. ок. 365) — христианская монахиня,целительница; племянница преподобного Авраамия Затворника, обращенная имко Христу от греховной жизни. Память в Православной церкви 29 октября (11ноября).

Большой Энциклопедический Словарь

Мария

(Богородица — Богоматерь, Дева , Мадонна), в христианстве матьИисуса Христа, непорочно его зачавшая. Родители Марии — праведники Иоакими Анна были бездетны до пожилого возраста. В 12 лет дала обетвечного девства. По достижении Марией совершеннолетия ей находятпрестарелого супруга Иосифа Обручника, который уважает ее обет. В его доме работала над пурпурной пряжей для храмовой завесы, во время пряденияпроизошло Благовещение. После рождения Иисуса Христа бежит с ним иИосифом от царя Ирода в Египет, а после смерти Ирода возвращается вНазарет. присутствует на Голгофе, и, согласно христианской традиции,прежде всего ей является Христос после своего воскресения. По одной изверсий, тихо жила в доме Иоанна Богослова, которого Христос велел ейусыновить. За успением Марии, т. е. разлучением души Марии с телом,следует их чудесное воссоединение и телесное вознесение на небо (этохарактерно для западной традиции; католическая церковь объявила Марию"матерью церкви").

Исторический словарь

Мария

евр. Мирьям. 1) Святая Дева в Назарете, обрученная с плотником Иосифом (Мат. 1 18; Лук. 1:27). Ее посетил посланный от Бога ангел Гавриил (Лук. 1:26 и дал), после чего она отправилась к своей родственнице Елизавете (39 и дал.) и прославила там Бога. (46 и дал.). Затем возвратилась к Иосифу и последовала с ним в Вифлеем, где и родила Иисуса (Мат. 1:24 и дал.; 2:1; Лук. 2:7). Им пришлось с Младенцем бежать в Египет (Мат. 2:13 и дал.), возвратившись оттуда они поселились в Назарете (2:23). После этих сообщений в Евангелии только изредка упоминается о Марии: во время посещения храма (Лук. 2:42 и дал.); на браке в Кане Галилейской (Иоан. 2:3 и дал ); когда она и братья Иисуса искали Его между народом (Мат. 12: 46 и дал ; Map 3.21 и дал.; Лук. 8:19 и дал ); когда распятый Иисус с креста поручил ее Иоанну (Иоан. 19:26) и, наконец, когда она была вместе с учениками в Иерусалиме по вознесении Иисуса (Деян. 1:14). Относительно ее, братьев Иисуса и Его сестер — срав «Братья Иисуса» Когда однажды женщина в восторге от дел и слов Иисуса воскликнула: «блаженно чрево, носившее Тебя и сосцы, Тебя питавшие», Иисус, ответил: «блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его» (Лук. 11: 27 и дал). Это же сделало Марию блаженною, когда она, выслушав слова ангела, сказала: «да будет мне по слову твоему» (Лук. 1:38). 2) Мать Иоанна Марка, которая имела дом в Иерусалиме, где собирались христиане. Когда Петр, освобожденный рукою ангела из темницы, пришел туда и стал стучать в дверь — «там были многие собраны и молились»; когда они отперли и увидели его, то изумились (Деян. 12:12, 16). Из Кол. 4:10 некоторые заключают, что эта была сестрой Варнавы, а из Деян. 12:12, что она подражала примеру своего брата, служа своим имением общине (Деян. 4:36 и дал.). 3) , жена Клеопы. У Иоан. 19:25 читаем, что при кресте Иисуса стояли «Матерь Его, и сестра Матери Его, Клеопова, и Магдалина». Та же группа женщин упоминается у Мат., состоящая из Марии Магдалины и Марии Матери Иакова и Иосии, и матери сыновей Зеведеевых (Мат. 27:56), и у Марка — Магдалина, и , мать Иакова меньшего и Иосии, и Соломия (Map. 15:40). Из этого вытекает, что Клеопова и , мать Иакова меньшего и Иосии — одно и то же лицо, и что она была сестрой Матери Иисуса. Эту Марию видим в первый раз при распятии, затем видим ее вечером того же дня, сидящую при гробе Иисуса, и рано утром в день воскресения она была вторично там с ароматами, которые приготовила в пятницу вечером. Она была одной из видевших явление ангелов, которые сказали, что Иисус жив (Лук. 24:10,23). Некоторые предполагают, что упомянутые у Мат. 13: 35 и дал. братья и сестры Иисуса были дети этой Марии. Срав. «Братья Иисуса». Другое предположение, что у Иоан. 19-25 возможны 4 лица, а именно: 1) Мать Иисуса, 2) Сестра Матери Его, 3) Клеопова и 4) Магдалина. 4) Сестра Лазаря в Вифании. Когда ее сестра Марфа начала хлопотать, чтобы угостить любимого ею Наставника, избрала для себя «благую часть»: села у ног Иисуса и стала слушать Его речи (Лук. 10:38 и дал.). Когда Лазарь умер, Марфа, услышав, что идет Иисус, поспешила к Нему навстречу; же оставалась дома, пока Наставник не призвал ее к Себе (Иоан. 11:20,28). На вечере в Вифании после воскресения Лазаря, где Марфа прислуживала, помазала ноги Иисуса драгоценным миром (Иоан. 12:1 и дал ). Нельзя смешивать это событие с тем, о котором говорится у Лук. 7:36 и дал., где в доме фарисея кающаяся грешница в доказательство любви, помазала ноги Иисуса миром. 5) Магдалина, т.е. из Магдалы. О ней в первый раз упоминается там, где говорится о женщинах, которые служили Христу Своим имением (Лук. 8-2), и потом в числе женщин, следовавших за Ним ко кресту и ко гробу (Мат. 27.56,61; 28:1; Map. 15:40,47; 16:1; Лук. 24:10; Иоан. 19 25). Иисус освободил ее от семи нечистых духов и за этот акт милосердия она была особенно преданна Ему (Лук. 8:2 и дал.). Рано утром по воскресении она была у Его гроба и, оставшись там когда ученики уже удалились, она была первою, которая бросилась к ногам Воскресшего и приняла Его приветствие и поручение (Иоан 20:1 и дал ; Map. 16:9 и дал.). 6) (Мариамь) — ревностная христианка в Риме, которая приветствуется Павлом (Рим. 16:6).

Исторический словарь

Мария

(Богородица, Богоматерь, Дева , Мадонна) — в христианстве мать Иисуса Христа, непорочно Его зачавшая. Родители Марии — праведники Иоаким и Анна — были бездетны до пожилого возраста. В 12 лет дала обет вечного девства. По достижении совершеннолетия ей находят престарелого супруга Иосифа Обручника, который уважает её обет. В его доме работала над пурпурной пряжей для храмовой завесы, однажды архангел Гавриил, явившись к Марии (Благовещение), сообщил ей, что она станет матерью Мессии. Её образ занимает значительное место в иконографии и искусстве средних веков и Возрождения (С. Боттичелли, Рафаэль, Леонардо да Винчи и др.).

Исторический словарь

Мария

(евр. Мариам)-а) (Мф 1.16,18,20; 2.11; 13.55; Мк 6.3; Лк 1.27,34,38,39,41,46,56; 2.5,16,19,34; Деян 1.14)-из Назарета, обрученная Иосифу из дома Давидова, обретшая благоволение у Бога и родившая во плоти Сына Божия и Спасителя Иисуса Христа (Лк 1.26-31); б) (Мф 27.56,61; 28.1; Мк 15.40,47; 16.1,9; Лк 8.2; 24.10; Ин 19.25; 20.1,11,16,18)-Магдалина (из Магдалы), из которой Иисус изгнал семь бесов и которая первой (вместе с Марией, матерью Иакова и Иосии) была у гроба Спасителя в день Его воскресения; в) (Мф 27.56,61; 28.1; Мк 15.40,47; 16.1; Лк 24.10)-«другая » или , мать Иакова и Иосии, которая упоминается постоянно вместе с Марией Магдалиной и которая, очевидно, также следовала за Христом в Его последние дни. Из сравнения Мф 27.56; Мк 15.40 и Ин 19.55, где упоминается одна и та же группа женщин, можно заключить, что она же есть и Клеопова, сестра матери Иисуса. (Следует упомянуть также о мнении некоторых толкователей, что Клеопова есть отдельное лицо, если в Ин 19.25 имеется в виду четыре женщины: мать Иисуса, сестра Ее, Клеопова и Магдалина); г) (Ин 19.25)-Клеопова (см. предыдущ., а также Клеопа); д) (Лк 10.39,42; Ин 11.1,2,19,20,28,31,32,45; 12.3)-сестра Марфы и Лазаря из Вифании, в доме которых Иисус несколько раз останавливался и которых любил (Ин 11.5). Возможно, она была хозяйкой (старшей) в доме (Ин 11.1,45), хотя сестра ее Марфа производила больше хлопот и разговоров; е) (Деян 12.12)-мать Иоанна, называемого Марком (евангелиста), у которой был дом в Иерусалиме, где собирались верующие. Из Кол 4.10 можно заключить, что она была сестрой Варнавы.

Исторический словарь

Мария

— жена Яна Вышатича. Умерла 16 августа 1091 года. Была захоронена в церкви св. Богородицы, напротив гроба Феодосия, как и предсказывал ей раньше сам святитель. ПВЛ: 139, 340, 341.

Исторический словарь

Мария

Королева Сицилии из династии Арагонских королей в 1377-1402 гг. Дочь Фридриха III. Замужем с 1390 г. за инфантом Мартином, сыном арагонского короля Мартина (род. 1375 г. Умер 1409 г.). Умер 1402 г. наследовала отцу еще будучи маленькой девочкой. Власть над островом перешла в руки вельмож, почти независимых в своих владениях. Они делились на две партии — национальную и арагонскую. Национальная хотела выдать Марию за какого-нибудь итальянского государя, чтобы королевство было независимым от Арагона. Противники этой партии желали поддержать прежнюю связь Сицилии и Испанией. Королевой овладевала то одна партия, то другая; обе поступали с девочкой и подрастающей девушкой, как с пленницей. После продолжительной борьбы арагонская партия одолела. была увезена в Испанию и там обвенчана с племянником короля Мартином Младшим, сыном Мартина де Монблана.

Cлово «мария» означает:

Мария

Мари́я — женское имя (в качестве второго или последующих имен — также мужское имя):

Источник: Википедия

Современный толковый словарь, БСЭ

(Богородица , Богоматерь, Дева Мария, Мадонна), в христианстве мать Иисуса Христа, непорочно его зачавшая. Родители Марии — праведники Иоаким и Анна были бездетны до пожилого возраста. В 12 лет Мария дала обет вечного девства. По достижении Марией совершеннолетия ей находят престарелого супруга Иосифа Обручника, который уважает ее обет. В его доме Мария работала над пурпурной пряжей для храмовой завесы, во время прядения произошло Благовещение. После рождения Иисуса Христа Мария бежит с ним и Иосифом от царя Ирода в Египет, а после смерти Ирода возвращается в Назарет. Мария присутствует на Голгофе, и, согласно христианской традиции, прежде всего ей является Христос после своего воскресения. По одной из версий, Мария тихо жила в доме Иоанна Богослова, которого Христос велел ей усыновить. За успением Марии, т. е. разлучением души Марии с телом, следует их чудесное воссоединение и телесное вознесение на небо (это характерно для западной традиции; католическая церковь объявила Марию «матерью церкви»). — Хиданская (Эдесская) (ум. ок.
365), христианская монахиня, целительница; племянница преподобного Авраамия Затворника, обращенная им ко Христу от греховной жизни. Память в Православной церкви 29 октября (11 ноября).

Полный орфографический словарь русского языка

Мария

Мария

Викисловарь

Мария

женское имя