Удовольствие

Cлово «удовольствие» означает:

" — это свойство ощущения или другого ментального явления, состоящее в том, что явление, о котором идет речь, или вообще не вызывает ни умышленных, ни рефлекторных движений, или вызывает только движения, направленные на продление самого явления.

Источник: Философский словарь

Значение слова «удовольствие» в русском языке

наслаждениеблаженствоуслада

Источник: Словарь синонимов

Психологический словарь

Удовольствие

Эмоциональный опыт, который многие считают не поддающимся определению по сути. Некоторые рассматривают это так, как если бы это был полюс на континууме, противоположным полюсом которого является неудовольствие или страдание. Авторы с бихевиористским уклоном сторонятся субъективности, вызываемой любым из этих приемов, и обычно рассматривают это как внутреннее состояние, проявляющееся в том, что организм привлекают какие-то модели поведения, и он избегает каких-то других моделей. Ни один из этих подходов не является полностью удовлетворительным. Использование континуумов неудовольствия – удовольствия или страдания – удовольствия порождает больше проблем, чем решает (см. страдание). Бихевиористская характеристика, кажется, так или иначе, опускает внутреннее эмоциональное состояние, которое большинство людей связывает с этим термином. В связи с этими лексикографическими загадками интересно, что удовольствие, ввиду своей неопределимости, может просто быть фундаментальным эмоциональным опытом, определяемым как желание повторять стимуляцию, которая его вызывает. Если это все еще неудовлетворительно, см. более подробное обсуждение в статье подкрепление, термин, используемый совсем иначе, но связанный с тем же видом дефиниционных проблем.

Философский словарь

Удовольствие

— чувство, переживание, сопровождающее удовлетворение потребности или интереса. С функциональной т.зр. У. знаменует различные по характеру и смыслу опыты — преодоления недостатка, освобождения от давления, личностно значимого самоосуществления, самоутверждения. Витальное значение У. определяется тем, что оно сопровождает уменьшение и угасание внутреннего напряжения, способствует восстановлению жизненных функций организма. Специальные исследования позволили 3. Фрейду сделать вывод о несомненно положительной роли У. в жизни организма и дали основание говорить о «принципе У.» как главном естественном регуляторе психических процессов, или душевной деятельности, а шире — инстинкте жизни. За У. всегда стоит желание, которое в конечном счете как индивидуальное желание общество стремится взять под контроль. Однако в процессе социализации происходит ограничение естественной установки индивида на У. Потребности адаптации индивида в окружающем мире и эффективного социального взаимодействия приводят к замещению принципа У. «принципом реальности», который, по Фрейду, тоже влечет к У, но отсроченному и уменьшенному, хотя и более надежному. Г. Мар-кузе, развивая идеи Фрейда о принципе У. и принципе реальности, внес в них существенное уточнение: принцип У. управляет бессознательными процессами; принцип реальности действует на уровне сознания. Субъектом принципа реальности выступает цивилизация (культура), подавляющая У. посредством воспитания, а также различными институтами экономической и политической организации общества. По Фрейду, мотив общества в конечном счете является экономическим: общество т.о. отвлекает людей от сексуальности и направляет их на труд. Напротив, согласно М. &уко, общество (речь идет о европейском, зап. обществе последних трех веков) не столько подавляет У, сколько оформляет «дискурс» по поводу секса с целью обустраивания и упорядочения опыта У. и, соответственно, «побуждая к дискурсам», укрепляет политическую власть. На этом фоне раскрепощающая функция У. обнаруживается особенно явно, даже когда внутреннее освобождение достигается посредством ухода (бегства), своеволия, протеста. Принцип У. проявляется в противостоянии общественным установлениям и как таковой выступает в качестве некой основы личной независимости: в У. индивид может почувствовать себя самим собой, он принадлежит самому себе, освобожден от обязательств и в этом плане — суверенен. Как таковое У. может представлять для индивида ценность саму по себе и определяющим образом влиять на мотивы его действий. У. значимо как реализация устремленного к нему желания; но в сравнении с желанием У. тщетно: оно уже ничего не может дать. У. — умиротворительно настолько, что доставляемый им покой может символизировать смерть; желание же в жизненности устремления к цели жаждет сохранить себя и, значит, не быть удовлетворенным. На основе опыта желания и переживания У. формируется гедонизм как система взглядов и образ жизни, покоящиеся на представлении о том, что стремление к У. и отвращение от страдания является коренным смыслом человеческих действий, реальным условием счастья. Как поведенческий императив принцип У. указывает на то, что человеку следует всегда поступать так, чтобы он по возможности мог непосредственно удовлетворять свои потребности и испытывать как можно большее (по интенсивности и длительности) У. Тем самым задается принципиальная грань между обычной для человека склонностью к У. и образом жизни, в котором все подчинено получению и переживанию У. На протяжении всей истории этики постоянно выдвигались различные аргументы, направленные на ограничение и даже отрицание ценности У. С одной стороны, они содержали критерии, призванные разделить истинные и ложные, подобающие и неподобающие У, с другой — устанавливали ценностные приоритеты, призванные ограничить принцип У. Так, с либерально-контрактной т.зр. любое У. допустимо, если, стремясь к нему, индивид не нарушает свои обязанности и не ущемляет чужие права. С т.зр. перфек-ционизма стремление к У. не должно препятствовать нравственному совершенствованию и духовному возвышению человека; в рамках именно перфекциониз-ма, а не гедонизма оказывается возможным установить действительный критерий истинного и подобающего У. С т.зр. обязанности милосердия и принципа альтруизма У. ставится в зависимость от усилий человека содействовать благу др. людей. О Фрейд 3. По ту сторону принципа удовольствия // Фрейд 3. Психология бессознательного: Сб. произведений. М., 1989; Маркиз де Сад и XX век. М., 992;Фромм Э. человек для самого себя // Фромм Э. Психоанализ и этика. М., 1993; Маркузе Г. Эрос и цивилизация. Киев, 1995; Фуко М. Воля к знанию // Фуко М. Воля к истине: По ту сторону знания, власти и сексуальности. М., 1996; Perry D.L. The Concept of Pleasure. The Hague, 1967; Gosling J.O.B. Pleasure and Desire: The Case for Hedonism Revisited. Oxford, 1969. P.P. Апресян

Психологическая энциклопедия

Удовольствие

Эмоциональныйопыт, который многие считают не поддающимся определению по сути. Некоторые рассматривают это так, как если бы это был полюс на континууме, противоположным полюсом которого является неудовольствие или страдание. Авторы с бихевиористским уклоном сторонятся субъективности, вызываемой любым из этих приемов, и обычно рассматривают это как внутреннеесостояние, проявляющееся в том, что организм привлекают какие-то модели поведения, и он избегает каких-то других моделей. Ни один из этих подходов не является полностью удовлетворительным. Использование континуумов неудовольствия – удовольствия или страдания – удовольствия порождает больше проблем, чем решает (см. страдание). Бихевиористская характеристика, кажется, так или иначе, опускает внутреннее эмоциональное состояние, которое большинство людей связывает с этим термином. В связи с этими лексикографическими загадками интересно, что удовольствие, ввиду своей неопределимости, может просто быть фундаментальным эмоциональным опытом, определяемым как желание повторять стимуляцию, которая его вызывает. Если это все еще неудовлетворительно, см. более подробное обсуждение в статье подкрепление, термин, используемый совсем иначе, но связанный с тем же видом дефиниционных проблем.

Толковый словарь Ожегова

Удовольствие

Забава, развлечение

Cлово «удовольствие» означает:

Удовольствие

Удово́льствие — положительно окрашенная эмоция, сопровождающая удовлетворение одной или нескольких потребностей. Антонимом удовольствия являются страдание и боль.

Источник: Википедия

Большой современный толковый словарь русского языка

ср.

1.Чувство радости и довольства от приятных ощущений, переживаний.

2.То, что создает такое чувство; любимое занятие, развлечение, увеселение.

Новый толково-словообразовательный словарь русского языка Ефремовой

Удовольствие

ср.
1) Чувство радости и довольства от приятных ощущений, переживаний.
2) То, что создает такое чувство; любимое занятие, развлечение, увеселение.

Словарь русского языка Ожегова

Удовольствие

чувство радости от приятных ощущений, переживаний, мыслей Испытать, получить у. удовольствие забава, развлечение Доставить детям много удовольствий.

Толковый словарь Ефремовой

Удовольствие

удовольствие ср.
1) Чувство радости и довольства от приятных ощущений, переживаний.
2) То, что создает такое чувство; любимое занятие, развлечение, увеселение.

Толковый словарь русского языка Ушакова

Удовольствие

удовольствия, ср.

1. только ед. чувство радости и довольства от приятных ощущений, от удовлетворяющих переживаний. Он испытывал удовольствие, бичуя себя. М. Горький. Белебухин просиял от удовольствия. Чехов. Игра на рожке ей доставляет удовольствие. Пришвин. Я посвятил с особенным удовольствием целое утро обозрению зоологического сада. Гончаров. Он дрался и буянил не столько для собственного удовольствия… Л. Толстой. Мало удовольствия ждать целый час. Не имел удовольствия его встречать (ирон.).

2. То, что создает такое чувство, забава, развлечение. Не вспоминай обо мне среди ежедневных забот, удовольствий и нужд. Тургенев. Масса удовольствий.

Полный орфографический словарь русского языка

Удовольствие

удовольствие, -я

Викисловарь

Удовольствие

положительная эмоция, обычно возникающая от приятных ощущений, переживаний, также в результате удовлетворения каких-либо потребностей то, что вызывает, создает такое чувство; развлечение