Мессия

Cлово «мессия» означает:

Древневр. "машиах" — помазанник. В ряде религий, преимущественно в христианстве и иудаизме, посланный богом на Землю спаситель, который должен установить там свое царство или принести истинную веру.

Источник: Религиозный словарь

Значение слова «мессия» в русском языке

— англ. Messiah; нем. Messias. 1. Ожидаемый спаситель и освободитель нации, народа,  человечества, посланец Бога; нередко в роли М. выступает религиозный реформатор. 2. Личность,  народ, соц. организация,  государство,  приписывающие себе миссию спасения человечества.

Источник: Социологический словарь

Большой Энциклопедический Словарь

Мессия

(от др.-евр. машиах — букв. — помазанник), в некоторых религиях,главным образом в иудаизме и христианстве, ниспосланный Богом на землю,долженствующий навечно установить свое царство. В древности и в средниевека предводители народных движений иногда объявляли себя Мессией. Вмусульманских странах Мессией называют махди.

Исторический словарь

Мессия

— помазанник — в некоторых религиях, главным образом иудаизме и христианстве, ниспосланный богом на землю «спаситель», который должен навечно установить свое царство. Предводители различных народных движений нередко объявляли себя М., особенно в древности и в средние века. В мусульманских странах М. называют махди.

Исторический словарь

Мессия

(евр. Машиах-Помазанный Господом) (Ин 1.41; 4.25)-хотя помазанниками назывались и первосвященники, и пророки, и цари (в еврейском тексте в 1Ц 24.7; 26.10 и др. подобных местах стоит слово «мессия»), это название безраздельно прилагается к Иисусу Христу, Спасителю и Господу, Который был обещан и предвозвещен от начала бытия, вначале неотчетливо (Быт 3.15), но затем все более и более ясно (1Ц 2.10; Пс 2.2; Ис 61.1; Дан 7.13-14; Деян 4.27), и Который ожидался на всем протяжении истории израильского народа. (См. помазанник)

Исторический словарь

Мессия

евр. Машиах, т.е. Помазанный — слово, соответствующее греч. слову Христос. Цари, первосвященники и, иногда, пророки помазывались при посвящении на служение священным елеем, поэтому «помазать» часто обозначало «посвящать», и помазанником (Христом) назывался также посвящаемый человек. Так, напр., Кир (Ис. 45:1) называется помазанником Господа, и первосвященник (Лев. 4:3, 5,16) называется помазанником или мессией. Но преимущественно это название обозначает обещанного Израилю через пророков и ожидаемого в течение всех времен Искупителя и Царя. Имя, по своему значению, указывает на то, что Ожидаемый в Своем лице должен соединить три служения, на которые посвящались помазанием, т.е. что он должен быть Царем, Пророком и Первосвященником. Из множества библейских мест, в которых имеются обетования о Мессии (проходящих красною нитью через весь Ветхий Завет), мы укажем только на важнейшие. Уже в раю было обещано: «Семя жены» (Быт. 3:15). Аврааму обещается «семя», в котором благословлятся все народы земли (Быт. 12: 3; 18:18; 22:18; срав. Гал. 3:16). Умирающий Иаков видит в Нем Примирителя и надеется на помощь Господа (Быт. 49:10,18); Валаам говорит о звезде от Иакова и жезле от Израиля (Чис. 24:17). В Втор. 18:15 и дал. говорится о пророческом служении Христа. Анна — мать Самуила — первая из тех, которые говорят о Помазаннике, хотя еще никакого царя не было в Израиле (1 Цар. 2:10). «Господь будет судить концы земли и даст крепость Царю Своему и вознесет рог Помазанника Своего». Он должен быть царем из дома Давида (Пс. 88:36,37; 2 Цар. 23:3 и дал., а также первосвященником (Пс. 109: 4). Срав. Зах. 6:12 и дал. Вечному по Своему существу, Ему все же должно было родиться в незначительном городе (Мих. 5:2) и, хотя Он явился в мир младенцем, Ему надлежало быть крепким Богом, Отцом вечности (Ис. 9:6), Иеговой, нашим оправданием (Иер. 23:6). Срав. Мал. 3:1. См. дал. Дан. 9:24 и дал.; Ис. 42:1 и дал.; 53 гл.; 61:1 и дал.; Пс. 2:6 и дал.; Агг. 2:7. Эти места говорят о Его страдании и отвержении, о Его конечной победе и всеобщем владычестве. В Иисусе из Назарета, Который был помазан Духом Святым без меры (Иоан. 3:34; Евр. 1:9; Деян. 4:27) — все эти пророчества получили свое завершение. Он Сам применял к Себе древние пророчества о Мессии и принимал без возражения название — или Христос (Мат. 16:16; 26: 63 и дал.; Map. 14:61 и дал.; Лук. 4: 17 и дал.; Иоан. 1:41; 6:69; 10:36). Срав. проповеди Петра о Христе (Деян. 2:16 и дал.; 3:12 и дал.). Подобно Самому Христу, Его ученики помазаны (2 Кор. 1:21) помазаны от Святого (1 Иоан. 2:20, 27). Срав. дал. «Слово» и «Премудрость» относительно Мессии.

Философский словарь

Мессия

— провозвестник явления на Земле Бога, долженствующего установить вечное царство справедливости; божий помазанник, фигура равная Богу или же сам очеловеченный Бог, способный, согласно библейским текстам, однажды явиться на Земле с миссией "спасения" людей либо наказания в виде Страшного Суда. Последнее, согласно тем же текстам, произойдет, если грехи людей в сумме превысят их добродетели. Тема Божьего Суда весьма популярна в литературе. Так, у Лермонтова: "…Есть Божий Cуд, наперстники разврата, / Есть Божий Судия. Он ждет, он недоступен звону злата и т.д…".

Философский словарь

Мессия

(др.-евр. – помазанник): в иудаизме Божий посланец, призванный когда-то установить на земле порядок, угодный Богу. В христианстве таким мессией считается И. Христос, раз побывавший на земле и ожидаемый вторично (второе пришествие). ми называли себя основатели бахаизма и Объединенной церкви, а также создатели и руководители малых христианских групп (сект). В исламе мессией назван Махди (араб. «ведомый»).

Философский словарь

Мессия

— см. Мессианизм.

Толковый словарь Даля

Мессия

месия м. Помазанник; обещанный Ветхим Заветом Искупитель, которого верующие дождались во Христе, а евреи еще ждут. Месиин, ему принадлежащий.

Толковый словарь Ожегова

Мессия

Ниспосланный свыше божественный спаситель человечества