Бэкон

Cлово «бэкон» означает:

Роджер (ок. 1214-92) — английский философ и естествоиспытатель,монах-францисканец. Профессор в Оксфорде. Придавал большое значениематематике и опыту — как научному эксперименту, так и внутреннемумистическому "озарению". Занимался оптикой, астрономией, алхимией;предвосхитил многие позднейшие открытия.

Источник: Большой Энциклопедический Словарь

Значение слова «бэкон» в русском языке

(Bacon) Натаниел (1642 или 1647-1676) — руководитель восстанияфермеров (1676) в Виргинии против английских колониальных властей.

Источник: Большой Энциклопедический Словарь

Большой Энциклопедический Словарь

Бэкон

Фрэнсис (1561-1626) — английский философ, родоначальник английскогоматериализма. Лорд-канцлер при короле Якове I. В трактате "Новый органон"(1620) провозгласил целью науки увеличение власти человека над природой,предложил реформу научного метода — очищение разума от заблуждений("идолов", или "признаков"), обращение к опыту и обработка его посредствоминдукции, основа которой — эксперимент. автор утопии "НоваяАтлантида". (Bacon) Фрэнсис (22 января 1561, Лондон — 9 апреля 1626,Хайгет), английский философ и политический деятель.Жизнь и творчествоПроисходил из семьи "новых дворян", в свое время поддержавших английскуюмонархию в феодальных междоусобицах; его отец некоторое время занималдолжность лорда-хранителя королевской печати. В возрасте 12 лет поступил в Кембриджский университет; в 23 года он уже был членом палатыобщин английского парламента, где выступал противником королевы ЕлизаветыI по ряду вопросов. В 1597 опубликованы "Опыты, или наставлениянравственные и политические", представляющие собой высокохудожественныеэссе на различные темы — от морально-бытовых до политических. В 1605 былаопубликована на английском языке работа "О достоинстве и приумножениинаук", представляющая собой первую часть грандиозного плана а -"Великого восстановления наук", предполагавшего 6 этапов. При короле ЯковеI, вступившем на престол в 1603, начинается политическое возвышениеа: в 1612 он — генеральный прокурор, в 1617 — лорд-хранитель печати,в 1618 — лорд-канцлер. В 1620 публикует одно из лучших своихпроизведений — "Новый Органон". В 1621 был обвинен во взяточничестве и нанесколько дней заключен в тюрьму; несмотря на последующее оправдание, больше не возвращался в политику. Последние годы жизни занималсянаучным экспериментированием и умер в 1626, простудившись послепроведенного опыта. был увлечен широкими проектами преобразованиянауки. По словам его личного врача, знаменитого У. Гарвея, "онфилософствовал как лорд-канцлер"; в социальной утопии "Новая Атлантида"ему удалось предвосхитить план создания в 60-е годы 17 в. ЛондонскогоКоролевского общества. первым приблизился к пониманию науки каксоциального института. Он разделял теорию двойственной истины,разграничивающую функции науки и религии; его позиция по отношению крелигии близка деизму. Крылатые высказывания а о науке и ее ролинеоднократно избирались знаменитыми философами и учеными в качествеэпиграфов для своих произведений.Классификация наук овскаяклассификация наук, представлявшая альтернативу аристотелевской, долгоевремя признавалась основополагающей многими европейскими учеными ифилософами. Разделение всех наук на исторические, поэтические ифилософские определяется у а психологическим критерием. Так, история- это знание, опирающееся на память; она делится на естественную историю,описывающую явления природы (включая чудеса и всевозможные отклонения), игражданскую. Поэзия основана на воображении. В основе философии -рассудок. Она делится на естественную философию, божественную философию(естественную теологию) и человеческую философию (изучающую мораль иобщественные явления). В естественной философии выделяеттеоретическую (исследование причин, причем предпочтение отдаетсяматериальным и действующим причинам перед формальными и целевыми), ипрактическую ("естественная магия") части. Как натурфилософ симпатизировал атомистической традиции древних греков, однако полностью кней не присоединялся.Критическая часть системы Считая, что устранениезаблуждений и предрассудков — отправная точка правильногофилософствования, критически относился к схоластике. Главныйнедостаток аристотелевско-схоластической логики он усматривал в том, чтоона проходит мимо проблемы образования понятий, составляющих посылкисиллогистических умозаключений. критиковал также ренессанснуюгуманистическую ученость, преклонявшуюся перед античными авторитетами иподменявшую философию риторикой и филологией. Наконец, боролся с такназываемой "фантастической ученостью", опирающейся не на достоверный опыт,а на неподдающиеся проверке рассказы о чудесах, отшельниках, мучениках ипр.Основу критической части философии а составляет учение о такназываемых "идолах", искажающих наши познания. Это, во-первых, врожденные"идолы рода". В их основе субъективные свидетельства органов чувств ивсевозможные заблуждения разума (пустое абстрагирование, поиск целей вприроде и т. п.). Во-вторых, "идолы пещеры", обусловленные зависимостьюпознания от индивидуальных особенностей, физических и душевных свойств, атакже ограниченностью личного опыта людей. В-третьих, "идолы рынка, илиплощади", имеющие социальные истоки. призывает не преувеличиватьроль слов в ущерб фактам и стоящим за словами понятиям. В-четвертых, предлагает искоренять "идолов театра", в основе которых некритическоеследование авторитетам.Индуктивная методология считал необходимымсоздать правильный метод, с помощью которого можно было бы постепенновосходить от единичных фактов к широким обобщениям. В древности всеоткрытия делались лишь стихийно, тогда как правильный метод долженопираться на эксперименты (целенаправленно поставленные опыты), которыедолжны систематизироваться в "естественной истории". В целом индукциявыступает у а не только как один из видов логического вывода, но икак логика научного открытия, методология выработки понятий, основанных наопыте. овский индуктивизм получил развитие в 19 веке в работах ДжонаСтюарта Милля и др. В 20 в. трактовка индукции как логики открытия былаподвергнута критике школой К. Поппера и др.Свою методологию понималкак определенное сочетание эмпиризма и рационализма, уподобляя ее образудействий пчелы, перерабатывающей собранный нектар, в отличие от муравья(плоский эмпиризм) или паука (оторванная от опыта схоластика). различал опыты плодоносные, то есть сразу приносящие определенныерезультаты, и опыты светоносные, практическая польза которых заметна несразу, но которые в конечном итоге дают максимальныйрезультат.Технократическая школа В "Новой Атлантиде" (1623-24)рассказывается о загадочной стране Бенсалем, которой руководит "Соломоновдом", или "Общество для познания истинной природы всех вещей",объединяющее главных мудрецов страны. От коммунистических исоциалистических утопий утопия а отличается своим ярко выраженнымтехнократическим характером: на острове царит культ научно-техническихизобретений, которые выступают главной причиной преуспеяния населения.Атланты обладают агрессивным и предпринимательским духом, причемпоощряется тайный вывоз сведений о достижениях и секретах других странчленами "Соломонова дома". "Новая Атлантида" осталасьнезаконченной.Сочинения:Сочинения: в 2 т. М., 1977-1978.История правлениякороля Генриха VII. М., 1990.The works. / Collected and ed. by J.Spedding, R. L. Ellis, D. D. Heath. London, 1887-1901. V.1-7.Литература:Субботин А. Л. Фрэнсис . М., 1974.Quinton A. FrancisBacon. Oxford, 1980.А. Ф. Грязнов (Bacon) Фрэнсис (1909-92) — английский художник. С 1950-х гг. одиниз крупнейших представителей новой фигурации. Его живописные портреты,фигурные композиции, реплики картин старых мастеров полны остроготрагизма, мрачного ощущения "ада на земле".

Cлово «бэкон» означает:

Бэкон

Бе́йкон, традиционная форма Бэ́кон («Bacon») — английская фамилия.

Источник: Википедия

Современный толковый словарь, БСЭ

(Bacon) Натаниел (1642 или 1647-
1676) , руководитель восстания фермеров (
1676) в Виргинии против английских колониальных властей. — Роджер (ок. 1214-
92), английский философ и естествоиспытатель, монах-францисканец. Профессор в Оксфорде. Придавал большое значение математике и опыту — как научному эксперименту, так и внутреннему мистическому «озарению». Занимался оптикой, астрономией, алхимией; предвосхитил многие позднейшие открытия. — Фрэнсис (1561-
1626) , английский философ, родоначальник английского материализма. Лорд-канцлер при короле Якове I. В трактате «Новый органон» (
1620) провозгласил целью науки увеличение власти человека над природой, предложил реформу научного метода — очищение разума от заблуждений («идолов», или «признаков»), обращение к опыту и обработка его посредством индукции, основа которой — эксперимент. автор утопии «Новая Атлантида».БЭКОН (Bacon) Фрэнсис (22 января 1561, Лондон — 9 апреля 1626, Хайгет), английский философ и политический деятель.Жизнь и творчество Происходил из семьи «новых дворян», в свое время поддержавших английскую монархию в феодальных междоусобицах; его отец некоторое время занимал должность лорда-хранителя королевской печати. В возрасте 12 лет Бэкон поступил в Кембриджский университет; в 23 года он уже был членом палаты общин английского парламента, где выступал противником королевы Елизаветы I по ряду вопросов. В 1597 опубликованы «Опыты, или наставления нравственные и политические», представляющие собой высокохудожественные эссе на различные темы — от морально-бытовых до политических. В 1605 была опубликована на английском языке работа «О достоинстве и приумножении наук», представляющая собой первую часть грандиозного плана Бэкона — «Великого восстановления наук», предполагавшего 6 этапов. При короле Якове I, вступившем на престол в 1603, начинается политическое возвышение Бэкона: в 1612 он — генеральный прокурор, в 1617 — лорд-хранитель печати, в 1618 — лорд-канцлер. В 1620 Бэкон публикует одно из лучших своих произведений — «Новый Органон». В 1621 был обвинен во взяточничестве и на несколько дней заключен в тюрьму; несмотря на последующее оправдание, Бэкон больше не возвращался в политику. Последние годы жизни занимался научным экспериментированием и умер в 1626, простудившись после проведенного опыта.Бэкон был увлечен широкими проектами преобразования науки. По словам его личного врача, знаменитого У. Гарвея, «он философствовал как лорд-канцлер»; в социальной утопии «Новая Атлантида» ему удалось предвосхитить план создания в 60-е годы 17 в. Лондонского Королевского общества. Бэкон первым приблизился к пониманию науки как социального института. Он разделял теорию двойственной истины, разграничивающую функции науки и религии; его позиция по отношению к религии близка деизму. Крылатые высказывания Бэкона о науке и ее роли неоднократно избирались знаменитыми философами и учеными в качестве эпиграфов для своих произведений.Классификация наук Бэконовская классификация наук, представлявшая альтернативу аристотелевской, долгое время признавалась основополагающей многими европейскими учеными и философами. Разделение всех наук на исторические, поэтические и философские определяется у Бэкона психологическим критерием. Так, история — это знание, опирающееся на память; она делится на естественную историю, описывающую явления природы (включая чудеса и всевозможные отклонения), и гражданскую. Поэзия основана на воображении. В основе философии — рассудок. Она делится на естественную философию, божественную философию (естественную теологию) и человеческую философию (изучающую мораль и общественные явления). В естественной философии Бэкон выделяет теоретическую (исследование причин, причем предпочтение отдается материальным и действующим причинам перед формальными и целевыми), и практическую («естественная магия») части. Как натурфилософ Бэкон симпатизировал атомистической традиции древних греков, однако полностью к ней не присоединялся.Критическая часть системы Считая, что устранение заблуждений и предрассудков — отправная точка правильного философствования, Бэкон критически относился к схоластике. Главный недостаток аристотелевско-схоластической логики он усматривал в том, что она проходит мимо проблемы образования понятий, составляющих посылки силлогистических умозаключений. Бэкон критиковал также ренессансную гуманистическую ученость, преклонявшуюся перед античными авторитетами и подменявшую философию риторикой и филологией. Наконец, Бэкон боролся с так называемой «фантастической ученостью», опирающейся не на достоверный опыт, а на неподдающиеся проверке рассказы о чудесах, отшельниках, мучениках и пр.Основу критической части философии Бэкона составляет учение о так называемых «идолах», искажающих наши познания. Это, во-первых, врожденные «идолы рода». В их основе субъективные свидетельства органов чувств и всевозможные заблуждения разума (пустое абстрагирование, поиск целей в природе и т. п.). Во-вторых, «идолы пещеры», обусловленные зависимостью познания от индивидуальных особенностей, физических и душевных свойств, а также ограниченностью личного опыта людей. В-третьих, «идолы рынка, или площади», имеющие социальные истоки. Бэкон призывает не преувеличивать роль слов в ущерб фактам и стоящим за словами понятиям. В-четвертых, Бэкон предлагает искоренять «идолов театра», в основе которых некритическое следование авторитетам.Индуктивная методология Бэкон считал необходимым создать правильный метод, с помощью которого можно было бы постепенно восходить от единичных фактов к широким обобщениям. В древности все открытия делались лишь стихийно, тогда как правильный метод должен опираться на эксперименты (целенаправленно поставленные опыты), которые должны систематизироваться в «естественной истории». В целом индукция выступает у Бэкона не только как один из видов логического вывода, но и как логика научного открытия, методология выработки понятий, основанных на опыте. Бэконовский индуктивизм получил развитие в 19 веке в работах Джона Стюарта Милля и др. В 20 в. трактовка индукции как логики открытия была подвергнута критике школой К. Поппера и др.Свою методологию Бэкон понимал как определенное сочетание эмпиризма и рационализма, уподобляя ее образу действий пчелы, перерабатывающей собранный нектар, в отличие от муравья (плоский эмпиризм) или паука (оторванная от опыта схоластика). Бэкон различал опыты плодоносные, то есть сразу приносящие определенные результаты, и опыты светоносные, практическая польза которых заметна не сразу, но которые в конечном итоге дают максимальный результат.Технократическая школа В «Новой Атлантиде» (1623-
24) рассказывается о загадочной стране Бенсалем, которой руководит «Соломонов дом», или «Общество для познания истинной природы всех вещей», объединяющее главных мудрецов страны. От коммунистических и социалистических утопий утопия Бэкона отличается своим ярко выраженным технократическим характером: на острове царит культ научно-технических изобретений, которые выступают главной причиной преуспеяния населения. Атланты обладают агрессивным и предпринимательским духом, причем поощряется тайный вывоз сведений о достижениях и секретах других стран членами «Соломонова дома». «Новая Атлантида» осталась незаконченной.Сочинения:Сочинения: в 2 т. М., 1977-

1978.История правления короля Генриха VII. М.,

1990.The works. / Collected and ed. by J. Spedding, R. L. Ellis, D. D. Heath. London, 1887-

1901. V. 1-

7.Литература:Субботин А. Л. Фрэнсис Бэкон. М.,

1974.Quinton A. Francis Bacon. Oxford,

1980.А. Ф. Грязнов — (Bacon) Фрэнсис (1909-
92) , английский художник. С 1950-х гг. один из крупнейших представителей новой фигурации. Его живописные портреты, фигурные композиции, реплики картин старых мастеров полны острого трагизма, мрачного ощущения «ада на земле».

Толковый словарь русского языка Ушакова

Бэкон

(или бекон), бэкона, мн. нет, м. (англ. bacon) (с.-х.). Копченая свиная грудинка; молодая малосольная свинина.

Викисловарь

Бэкон

транслитерация английской фамилии Bacon