Тугарин Змеевич

Cловосочетание «тугарин змеевич» означает:

— богатырь, противник русских богатырей (Добрыни , Алеши ). В былинном образе Тугарина сливаются отголоски различных слоев эпической традиции. Прежде всего в змеевидной природе Тугарина нельзя не видеть одной из вариаций бродячего мотива о змееборстве, весьма распространенного в русской народной поэзии (сказках и былинах), древность которого засвидетельствована памятниками (летописное сказание о Никите Кожемяке и Муромская легенда), а также аналогиями в южнославянском эпосе. Отношение Тугарина к Апраксии и Марине, жене Добрыни, дает основание сблизить его с змеем-любовником сказок и сербских песен. В имени Тугарина видят отголоски борьбы русских с кочевниками. С этой точки зрения Тугарина считают историческим половецким ханом Тугорканом. Имя Тугарин допускает, однако, и другие сближения, например с Змеем Горынычем из "Тугих гор", как называется этот змей в некоторых вариантах былины о борьбе Добрыни с змеем (у Гильфердинга ). А.Н. Веселовский в Тугарине, как вообще в богатырях Змеях и Змеевичах, видит отголоски византийского эпоса — прямое перенесение византийских "Drakon (греч.)", "Drakontopula (греч.)". Впрочем, А.Н. Веселовский, в более поздней работе своей, принимает предположение об исторической основе имени Тугарина, сохраняя, однако, свое прежнее мнение о связи Тугарина с византийским эпосом. См. Веселовский "Отрывки Византийского эпоса в русском" ("Вестник Европы", 1875, апрель); его же "Южнорусские былины"; Квашнин-Самарин "Русские былины в историко-географическом отношении" ("Русская Беседа", 1871). Н. Коробка.

Источник: Биографический словарь

Значение словосочетания «тугарин змеевич» в русском языке

в русских былинах великан змеиного происхождения. Умел летать, отличался грубостью, обжорством и похотливостью; от него избавляет Русскую землю Алеша Попович. Прототипом зловредного великана был, по-видимому, половецкий хан Тугоркан.

Источник: Исторический словарь

Исторический словарь

Тугарин-змеевич

— богатырь, противник русских богатырей (Добрыни , Алеши ). В былинном образе Тугарина сливаются отголоски различных слоев эпической традиции. Прежде всего в змеевидной природе Тугарина нельзя не видеть одной из вариаций бродячего мотива о змееборстве, весьма распространенного в русской народной поэзии (сказках и былинах), древность которого засвидетельствована памятниками (летописное сказание о Никите Кожемяке и Муромская легенда), а также аналогиями в южнославянском эпосе. Отношение Тугарина к Апраксии и Марине, жене Добрыни, дает основание сблизить его с змеем-любовником сказок и сербских песен. В имени Тугарина видят отголоски борьбы русских с кочевниками. С этой точки зрения Тугарина считают историческим половецким ханом Тугорканом. Имя Тугарин допускает, однако, и другие сближения, например с Змеем Горынычем из "Тугих гор", как называется этот змей в некоторых вариантах былины о борьбе Добрыни с змеем (у Гильфердинга ). А.Н. Веселовский в Тугарине, как вообще в богатырях Змеях и Змеевичах, видит отголоски византийского эпоса — прямое перенесение византийских "Drakon (греч.)", "Drakontopula (греч.)". Впрочем, А.Н. Веселовский, в более поздней работе своей, принимает предположение об исторической основе имени Тугарина, сохраняя, однако, свое прежнее мнение о связи Тугарина с византийским эпосом. См. Веселовский "Отрывки Византийского эпоса в русском" ("Вестник Европы", 1875, апрель); его же "Южнорусские былины"; Квашнин-Самарин "Русские былины в историко-географическом отношении" ("Русская Беседа", 1871). Н. Коробка.