Патриархат

Cлово «патриархат» означает:

(от греч. pater — отец и arche — власть, начало), отцовское право — в узком смысле, управление, осуществляемое отцом семейства, в расширительном смысле — управление, сосредоточенное в руках мужчин или ещё шире — доминирующее положение мужчин в семье и обществе.

Источник: Исторический словарь

Значение слова «патриархат» в русском языке

(от греч. pater — отец и arche — начало — власть),преобладающая роль мужчин в хозяйстве, обществе и семье. Возник на основеподъема хозяйственной деятельности: развития скотоводства, плужногоземледелия, металлообработки. Эпоха патриархата — время разложенияпервобытного общества.

Источник: Большой Энциклопедический Словарь

Исторический словарь

Патриархат

этап развития первобытно-общинного строя, для которого характерна преобладающая роль мужчины в хозяйстве, обществе и семье.

Исторический словарь

Патриархат

— устройство общества, в котором доминируют мужчины. Возник в период разложения родового строя.

Исторический словарь

Патриархат

— церковь, управляемая патриархом. Период первобытно-общинного строя с преобладающей ролью мужчины в хозяйстве, обществе и семье.

Политический словарь

Патриархат

Последний период первобытнообщинного строя, пришедший на смену матриархату. П. характеризуется развитием скотоводства, металлообработки, земледелия, в связи с чем большее значение приобретает мужской труд. Мужчина становится главой семьи, начинает играть руководящую роль в хозяйственной и общественной жизни. При П. началось разложение первобытнообщинного строя, возникли частная собственность, неравенство и появились классы и государство.

Психологический словарь

Патриархат

Общее значение этого понятия — господство мужчин над женщинами. Все известные общества являются патриархатными, хотя имеются различия в степени патриархатности и природе власти мужчин над женщинами (Гидденс. С. 699). У специалистов нет ни единого мнения, ни сколько-нибудь точных данных о характере гендерного взаимодействия в самом далеком прошлом. Одни из них считают, что времена палеолита и неолита — 50-20 тысяч лет тому назад — были гендерно нейтральными, другие говорят, что на заре истории царил матриархат. Но самые строгие исследователи доказывают, что история человечества изначально складывалась как история мужского доминирования, иерархически выстроенных мужского и женского статусов. Данную точку зрения разделяет, например, Э. Гидденс. Он утверждает: "Хотя роли, которые играют в различных культурах мужчины и женщины, могут существенным образом различаться, до сих пор не обнаружено такое общество, в котором женщины обладали бы большей властью, чем мужчины" (Гидденс. С. 164). По его мнению, всеобщая распространенность патриархата обусловлена не господством мужской физической силы, а в первую очередь материнскими функциями женщин, ввиду того, что частые роды и хлопоты по уходу за детьми делают женщин зависимыми от мужчин, в том числе и в материальном отношении. Схожую точку зрения развивает канадская исследовательница О"Брайен. Она доказывает, что идеология мужского превосходства находит свое обоснование не в сексуальных отношениях, а в глобальном процессе человеческого воспроизводства — в интересах рода. И первичное разделение труда, утверждающее патриархатный уклад, тоже совершается в интересах рода. Мужчины и женщины, в ту пору существа родовые, не имевшие представления о своей личной, индивидуальной судьбе, подчиняются его предписаниям. Ни одна из вышеприведенных точек зрения на характер гендерных отношений в доисторическую эпоху не получила окончательного признания. Очевидно другое: с началом так называемого исторического времени — примерно 7-5 тысяч лет тому назад, в момент, когда возникает тот тип общественной организации, который социологи определяют как традиционное общество, патриархат является узаконенной системой отношений между мужчинами и женщинами. Разделение труда между ними выстроено по принципу взаимодополняемости, но взаимодополняемости совсем не равноценных ролей. Мужчине отдан на откуп внешний мир, культура, творчество, притязания на господство. Женщине — дом, но и в доме она существо подчиненное. Иерархия мужской и женской ролей фиксируется совершенно четко: он — субъект властных отношений. Она — объект его власти. Как справедливо отмечает Р. Айслер, выстроенные таким образом гендерные отношения — самые фундаментальные из всех человеческих отношений, их матрица "глубочайшим образом воздействуют на все наши институты, … на направление культурной эволюции" (Айслер. С. 25).

Социологический словарь

Патриархат

– в теоретических моделях феминизма  – особая система  контроля над производительными и репродуктивными способностями женщин (а также детей). Понятие  патриархата  анализируется посредством выявления исторических, социально-экономических и социокультурных форм и типов мужского доминирования, подчиненности (субординации) женщин, гендерного распределения власти и гендерно обусловленного насилия. С точки зрения права  патриархат интерпретируется как гендерная дискриминация.  К. Миллетт определяет патриархат как "отношения, созданные властью" , в которых одна группа  людей (женщины) управляется и контролируется другой  (мужчинами). Согласно К. Миллетт, существует три института  патриархата: семья,  общество  и государство.  "Будучи орудием общества, семья не только побуждает своих членов к приспособлению и подчинению, но действует в качестве подразделения правительства патриархатного государства, которое управляет своими гражданами через глав семей" (Millett K, 1985). В рамках феминизма существуют различные теоретические модели патриархата. Полемика ведется относительно исходной методологической позиции: является ли патриахат самостоятельной (транс-исторической) формой господства мужчин над женщинами, или же выступает как часть более общей системы социального и экономического контроля, складывающейся на основе классовых, этнических, социокультурных отношений в рамках определенной общественно-экономической формации (феодализма,  капитализма) . Фактически спор идет о том, является ли патриархат "системой", или частью "системы". Эта дискуссия  описывается в литературе как полемика между сторонниками истолкования патриархата как "единой" или как "двойственной" системы. В первом случае патриархат как форма  контроля рассматривается самостоятельно; во втором – в связи с другими формами социального и экономического контроля. Сторонники понимания патриархата как "единой системы" (марксистский феминизм, радикальный феминизм) подвергаются критике за неспособность адекватно объяснить, почему капитализм и другие классовые общества принимают форму патриархата. В свою очередь, защитников интерпретации патриархата как "двойственной системы" упрекают за то, что они игнорируют собственную внутреннюю логику и закономерности развития патриархата, а также не сумели объяснить взаимодействие  патриархата с другими формами социального и экономического контроля. Отдельно следует выделить позицию неомарксистских феминистов. Так, Нэнси Фолбр (Nancy P. Folbre) считает, что патриархат следует рассматривать не как систему контроля, а как способ производства  отношений подчинения и доминирования. В рамках такого подхода  "патриархатный капитализм" выступает как целостная формация, которая включает в себя два взаимодействующих, но существующих в отдельности друг от друга способа производства" (Folbre, 1996). На близких методологических позициях  в понимании патриархата находятся также последователи постмодернистского феминизма (Ю. Кристева, Л. Иригарэ и др.), которые определяют патриархат как процесс  смыслового конструирования отношений власти, в ходе которого "мужские дискурсы"  становятся господствующими, а "женские" – маргинализируются. Различия в понимании патриархата обнаруживают в себя в теоретических моделях гендерной социологии, экономики, психологии, культурологии и т.д., а также в концептуальных разработках интеграции комплексного гендерного подхода в политику и практику.

Социологический словарь

Патриархат

(patriarchy) — 1. Форма  социальной организации, в которой мужчина (патриарх)  выступает главой семьи/семейного хозяйства, держа под своей властью  женщин и детей (например, в римском обществе). 2. Система,  посредством которой мужчины добиваются и поддерживают социальное,  культурное и экономическое господство  над женщинами и более молодыми мужчинами. Термин  может относиться к модели организации в семье, семейном хозяйстве и т.д. или в рамках всего общества. Хотя исторически социологи использовали термин главным образом описательно, современное его употребление в феминистском направлении в основном подчеркивает отрицательные черты. Интерес  ученых вызвали происхождение  и последствия патриархата.  Хотя причиной явления иногда считают биологические различия между мужчинами и женщинами (например, в физической силе), культурные и социальные его источники и разновидности по форме и значению играют не менее важную роль.  В русле феминистской теории применение термина привело к политизации обсуждения гендерных отношений, позволяя понять их как основанные на неравенстве власти.

Социологический словарь

Патриархат

— англ. patriarchal; нем. Patriarchat. 1. Форма  соц. организации, при к-рой мужчина играет доминирующую роль  в семейной, хозяйственной, обществ, жизни. 2. В эволюционизме  — период  родового строя, следующий после матриархата,  совпадающий во времени с медным, бронзовым и ранним периодом железного века; характеризуется патрилинейным родом, властью  мужчины, возглавляющего род, развитием  скотоводства, плужного земледелия, металлообработки и т. д.

Философский словарь

Патриархат

— церковь, управляемая пагридрхол

Философский словарь

Патриархат

(греч. patriarches — глава рода) — форма родовой организации первобытнообщинного строя, характеризующаяся первенствующей ролью мужчины в общественном производстве (охота, рыболовство, скотоводство и др. важные для существования коллектива работы) и социальной жизни родовой общины (управление ее делами, регулирование отношений ее членов, отправление религиозных обрядов и т. д.). П. присущи патрилокальность (приход женщин в семьи родовых общин) и патрилинейность (отцовский счет родства). Совр. наука различает ранний П., основанный на парной семье, и поздний П., к-рый появился в конце первобытнообщинного строя в виде больших моногамных патриархальных семей. Как и матриархат, П. существовал не у всех народов и, по мнению ряда ученых, не являлся стадией развития первобытнообщинного строя.

Психологическая энциклопедия

Патриархат

Общее значение этого понятия — господство мужчин над женщинами. Все известные общества являются патриархатными, хотя имеются различия в степени патриархатности и природе власти мужчин над женщинами (Гидденс. С. 699). У специалистов нет ни единого мнения, ни сколько-нибудь точных данных о характере гендерного взаимодействия в самом далеком прошлом. Одни из них считают, что времена палеолита и неолита — 50-20 тысяч лет тому назад — были гендерно нейтральными, другие говорят, что на заре истории царил матриархат. Но самые строгие исследователи доказывают, что история человечества изначально складывалась как история мужского доминирования, иерархически выстроенных мужского и женского статусов. Данную точку зрения разделяет, например, Э. Гидденс. Он утверждает: "Хотя роли, которые играют в различных культурах мужчины и женщины, могут существенным образом различаться, до сих пор не обнаружено такое общество, в котором женщины обладали бы большей властью, чем мужчины" (Гидденс. С. 164). По его мнению, всеобщая распространенностьпатриархата обусловлена не господством мужской физической силы, а в первую очередь материнскими функциями женщин, ввиду того, что частые роды и хлопоты по уходу за детьми делают женщин зависимыми от мужчин, в том числе и в материальном отношении. Схожую точку зрения развивает канадская исследовательница О"Брайен. Она доказывает, что идеология мужского превосходства находит свое обоснование не в сексуальных отношениях, а в глобальном процессе человеческого воспроизводства — в интересах рода. И первичное разделение труда, утверждающее патриархатный уклад, тоже совершается в интересах рода. Мужчины и женщины, в ту пору существа родовые, не имевшие представления о своей личной, индивидуальной судьбе, подчиняются его предписаниям. Ни одна из вышеприведенных точек зрения на характер гендерных отношений в доисторическую эпоху не получила окончательного признания. Очевидно другое: с началом так называемого исторического времени — примерно 7-5 тысяч лет тому назад, в момент, когда возникает тот тип общественной организации, который социологи определяют как традиционное общество, патриархат является узаконенной системой отношений между мужчинами и женщинами. Разделение труда между ними выстроено по принципу взаимодополняемости, но взаимодополняемости совсем не равноценных ролей. Мужчине отдан на откуп внешний мир, культура, творчество, притязания на господство. Женщине — дом, но и в доме она существо подчиненное. Иерархия мужской и женской ролей фиксируется совершенно четко: он — субъект властных отношений. Она — объект его власти. Как справедливо отмечает Р. Айслер, выстроенные таким образом гендерные отношения — самые фундаментальные из всех человеческих отношений, их матрица "глубочайшим образом воздействуют на все наши институты, … на направление культурной эволюции" (Айслер. С. 25).

Толковый словарь Ожегова

Патриархат

Сменившая собой матриархат эпоха главенствующего положения мужчины в родовой группе, при установлении родства (по мужской линии), в хозяйственной и общественной жизни